بر پايهء اين آيات نتيجه مىگيريم كه انسان موجود جامع است و بر ديگر موجودات امتياز دارد . امتياز وجودى اهل بيت عليهم السلام در ميان همهء انسان‌ها بر اساس معارف حقهء الهى و آثار اسلامى و آيات قرآنى ، وجود اهل بيت عليهم السلام چه در مرحلهء علمى در ذات مكنون و چه در مرحلهء مثالى در لوح محو و اثبات و چه در مرحلهء عقلى در لوح محفوظ و چه در مرحلهء خلقى و طبيعى در نشأهء دنيا ؛ بر همهء انسان‌ها امتياز و برترى دارند و همهء اين مراحل را به نحو اتمّ و اكمل سير مىكنند چون آنان از يك شجره و نور ويژه و ديگر انسان‌ها از شجره‌هاى متفاوت و مختلف‌اند چنان كه فرموده‌اند : أنَا وَعَلِىٌّ مِن شَجَرَةٍ وَاحِدَةٍ ، وسَائِرُ النّاسِ مِن شَجَرٍ شَتَّى « 1 » . من و على از يك درختيم و ديگر مردم از درخت‌هاى گوناگون . سعهء وجودى آنان با ديگر انسان‌ها در هر مقامى كه باشند قابل مقايسه نيست ، به همين خاطر آنان را با توجه به روايات بسيار معتبر پيش از همهء موجودات تحقق نورى بخشيد و وجودشان را « مُظْهِر ذات » و « مُظهر ما فى الذّات » و حقايق علمى قرار داد . قرآن دربارهء يك مرحله از عظمت و شخصيت انسان كه عبارت است از مخاطب قرار گرفتن او از سوى خداست ، مىفرمايد : « وَ ما كانَ لِبَشَرٍ أَنْ يُكَلِّمَهُ اللَّهُ إِلَّا وَحْياً أَوْ مِنْ وَراءِ حِجابٍ أَوْ يُرْسِلَ

--> ( 1 ) - الاقبال : 296 ؛ بحار الأنوار : 99 / 106 ، باب 7 .